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《周易口義》

書名《周易口義》
作者
版本十二卷(浙江吳玉墀家藏本)
下落四庫全書總目提要
內容 《周易口義》·十二卷(浙江吳玉墀家藏本)

宋倪天隱述其師胡瑗之說。瑗字翼之,泰州如皋人。用范仲淹薦,由布衣拜校書郎。歷太常博士,致仕歸。事跡具《宋史·儒林傳》。天隱始末未詳。葉祖洽作《陳襄行狀》,稱“襄有二妹,一適進士倪天隱”,殆即其人。董{芬廾}《嚴陵集》載其《桐廬縣令題名碑記》一篇,意其嘗官睦州也。其說《易》以義理為宗。邵伯溫《聞見前錄》記程子《與謝湜書》,言讀《易》當先觀王弼、胡瑗、王安石三家。三原劉紹攽《周易詳說》曰:“朱子謂程子之學源於周子,然考之《易傳》,無一語及太極。於《觀》卦辭云:‘予聞之胡翼之先生,居上為天下之表儀。’於《大畜》上九云:‘予聞之胡先生曰,天之衢亨,誤加何字。’於《夬》九三云:‘安定胡公移其文曰“壯于頄,有兇。獨行遇雨若濡,有慍。君子夬夬,無咎。”’於《漸》上九云:‘安定胡公以陸為逵。’考《伊川年譜》:‘皇祐中游太學,海陵胡翼之先生方主教道,得先生文試,大驚,即延見,處以學職。’意其時必從而受業焉。世知其從事濂溪,不知其講《易》多本於翼之也。”其說為前人所未及。今核以程《傳》,良然。《朱子語類》亦稱“胡安定《易》分曉正當”。則是書在宋時,固以義理說《易》之宗已。王得臣《麈史》曰:“安定胡翼之,皇祐、至和間國子直講,朝廷命主太學。時千馀士日講《易》,是書殆即是時所說。”《宋志》載瑗《易解》十卷,《周易口義》十卷。朱彝尊《經義考》引李振裕之說云:“瑗講授之馀,欲著述而未逮,其門人倪天隱述之。以非其師手著,故名曰《口義》。后世或稱《口義》,或稱《易解》,實無二書也。”其說雖古無明文,然考晁公武《讀書志》有云:“胡安定《易傳》蓋門人倪天隱所纂,非其自著。故《序》首稱先生曰。”其說與《口義》合。又列於《易傳》條下,亦不另出《口義》一條。然則《易解》、《口義》為一書明矣,《宋志》蓋誤分為二也。

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